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正、异、新，正异新的区分扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾全诗(shī)解(jiě)释，扶(fú)大(dà)厦之将倾挽狂澜于既倒(dào)原文是“扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为(wèi)书招张世杰(jié)的(de)。

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扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全诗(shī)解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜(lán)于既倒(dào)原(yuán)文

　　“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见弘正、异、新，正异新的区分范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教(jiào)人叛父(fù)母，可乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末(mò)有云：“人生(shēng)自(zì)古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)而置之(zhī)。

　　厓(yá)山(shān)破，军中置酒大(dà)会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以(yǐ)事宋者事皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然(rán)出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃(táo)其(qí)死而二其心(xīn)乎。

　　”译文(wén)：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手下(xià)让文天祥跪下，他(tā)不跪(guì)，弘范马(mǎ)上像客人一样(yàng)接待他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文(wén)天祥(xiáng)说(shuō)：“我没能保(bǎo)护国家，还(hái)教(jiào)唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了(le)文天祥好几(jǐ)次，于是文(wén)天(tiān)祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人(rén)生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚(jù)在(zài)一起(qǐ)喝酒，弘范(fàn)说：“国家(jiā)亡了，你忠孝(xiào)已经尽到(dào)了，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝(cháo)做事那样为我们(men)皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家(jiā)亡了(le)不能去救，作为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的(de)代表之(zhī)作，作者于文中多处(chù)运(yùn)用(yòng)夸(kuā)张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格(gé)以高度(dù)肯定。

　　文(wén)天祥是我国(guó)历史上(shàng)著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精(jīng)神成为后世(shì)之(zhī)榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对(duì)他也颇多赞誉之词(cí)，《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多(duō)字，通(tōng)过(guò)对史(shǐ)实的运(yùn)用(yòng)和丰富(fù)的想(xiǎng)象力，写(xiě)下(xià)了一篇动人心(xīn)弦的大(dà)散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大(dà)厦之将倾的出(chū)处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒(dào)，扶(fú)大厦之(zhī)将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于(yú)既(jì)倒芦敬，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”这句(jù)话比(bǐ)喻拯救事(shì)物于危(wēi)险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是当(dāng)代著名作家(jiā)卞毓方的代表之(zhī)作，作(zuò)者(zhě)在文章中多(duō)处运用夸张、比喻(yù)的手法，给(gěi)予了(le)文(wén)天(tiān)祥的人格(gé)以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的(de)，是(shì)他已活(huó)了七百六(liù)十岁。

　　颂闭七个多世纪，一(yī)个不朽(xiǔ)的生命(mìng)，从南宋跨元、明(míng)、清、民国昂(áng)昂而来，并(bìng)将踏着(zhe)无穷的(de)岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当他生时(shí)，“直(zhí)把杭州作汴州(zhōu)”的(de)临安朝廷，已经危在旦夕，人们指(zhǐ)望他(tā)能挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦(shà)之将倾，然而，毕竟“独柱擎天(tiān)力弗支(zhī)”，终其一生，他(tā)没(méi)能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我(wǒ)国历史上著(zhù)名的爱(ài)国名臣，他忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死(sǐ)不屈的精神成(chéng)为后世(shì)之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀作(zuò)品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒原(yuán)文是“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂(suì)以客(kè)礼(lǐ)见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)全(quán)诗解释(shì)，扶大厦(shà)之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”出(chū)自(zì)卞毓(yù)方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使(shǐ)为(wèi)书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母(mǔ)，乃教(jiào)人叛父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞(chéng)相忠(zhōng)孝尽矣，能(néng)改心以事宋者事皇上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰(yuē)：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死(sǐ)而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了(le)弘(hóng)范，弘范的(de)手下让(ràng)文天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马(mǎ)上像客人一样(yàng)接待他，和(hé)他一(yī)起去崖山，并让他写(xiě)信(xìn)招降张世杰(jié)。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家，还教唆人家叛国(guó)，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于(yú)是文天(tiān)祥作《过零(líng)丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家聚在一(yī)起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了(le)，你(nǐ)忠孝已经尽(jǐn)到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了不(bù)能去(qù)救，作为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不死(sǐ)还生出二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运(yùn)用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的手法，给(gěi)予(yǔ)了文天(tiān)祥(xiáng)的人(rén)格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名的爱(ài)国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从(cóng)来(lái)不乏(fá)仰慕者，历来学者对他也颇(pǒ)多赞誉(yù)之词，《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写(xiě)文天(tiān)祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作(zuò)品，他以洋洋洒洒五千(q正、异、新，正异新的区分iān)多字，通(tōng)过对(duì)史(shǐ)实(shí)的运用和丰(fēng)富的想象力，写下了一篇动人心(xīn)弦(xián)的大散文。