四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。谢霆锋资产有百亿吗p>

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)谢霆锋资产有百亿吗学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。谢霆锋资产有百亿吗p>

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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