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昆明市属于几线城市，云南最好三个城市夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022是4000年多年的。

　　关(guān)于夏朝距(jù)今多少年(nián)，夏朝距今多少年2022以及夏朝距今多少年2022，昆明市属于几线城市，云南最好三个城市商朝距今多少年，夏朝(cháo)之前是什么朝代(dài)，夏朝的第一个(gè)帝王是谁，唐(táng)朝距今多少年(nián)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

夏朝距今多少(shǎo)年，夏朝距(jù)今多少(shǎo)年2022

　　是4000年多年的。

　　夏(xià)朝（约公元前2070年(nián)-约公元前1600年(nián)），是中国史书中(zhōng)记(jì)载(zài)的(de)第一个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝(cháo)共(gòng)传(chuán)14代、17后（夏统治者在位称(chēng)后，去世(shì)后称帝），建(jiàn)立者为禹，定都阳城（今河(hé)南郑州登封）。

　　根据史书记载，禹(yǔ)本来传位于益，但(dàn)益却让位(wèi)给禹的儿子(zi)启，这(zhè)段(duàn)历史被看作是中国历史上家天下的开始(shǐ)从夏朝的建(jiàn)立开(kāi)始。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后(hòu)氏中央王室(shì)在(zài)血(xuè)缘上(shàng)有宗法关系，政(zhèng)治上有分封关系(xì)，经济(jì)上(shàng)有贡赋(fù)关系，大(dà)致构成夏王朝的核心(xīn)领土(tǔ)范(fàn)围。

夏(xià)族起源

　　据史书记载，在(zài)夏后氏(shì)建立之前，曾出现过夏部(bù)族与周围其他部族之间争夺联盟(méng)首领的(de)频繁战争(zhēng)。

　　夏部族大约是在中国(guó)古(gǔ)史传说中的颛顼以后逐渐(jiàn)兴起的。

　　有(yǒu)不少古代文献(xiàn)均把夏部族追溯(sù)到颛顼。

　　其中《史(shǐ)记·夏本(běn)纪》与《大戴礼记(jì)·帝系(xì)》称鲧(gǔn)为颛顼之子，认为：黄(huáng)帝次子曰昌(chāng)意(yì)，生颛顼，颛顼之子名鲧(gǔn)，鲧之子名叫禹，为夏(xià)后启(qǐ)（即夏(xià)启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书·律历志》引伯(bó)禹帝系则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论(lùn)世系(xì)如何(hé)，这些记述表明，夏部族(zú)很(hěn)有可能是颛(zhuān)顼(xū)部落的(de)一支后裔，是黄帝后裔颛顼高阳氏与炎(yán)帝的一支共工氏通(tōng)婚形(xíng)成的一个部落，夏部落一开始居住于(yú)渭水中下(xià)游，后东迁至(zhì)晋南、豫西伊洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大(dà)致在今河南中西部至山西南部一(yī)带，奉鲧、禹(yǔ)为祖(zǔ)神。

　　《史(shǐ)记·六国年(nián)表(biǎo)》载：禹兴于西羌(qiāng)。

　　《史(shǐ)记(jì)集解(jiě)》引《帝王世纪》：孟(mèng)子称大禹生石纽(niǔ)，西夷人也。

　　近(jìn)人的研究(jiū)也(yě)表(biǎo)明，直(zhí)到两汉(hàn)魏晋时期，仍广泛流传着禹出自西羌的传说，称(chēng)禹为戎(róng)禹(yǔ)，而羌人(rén)中也保持(chí)着对禹的崇拜(bài)。

　　历(lì)史学家、甲骨文专家徐中(zhōng)舒认为，夏(xià)朝的主要部族是羌，根(gēn)据由汉(hàn)至晋(jìn)五百年间长期流(liú)传的羌族传说，没有(yǒu)理由再说夏不是(shì)羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考古新(xīn)证夏羌文化关系。

　　以禹为代(dài)表的西羌（姜(jiāng)）戎文(wén)化与晋南豫北原有的文化相(xiāng)结合，构成华夏文化的主干。

　　有(yǒu)学(xué)者认为(wèi)石峁古(gǔ)城是夏人首都，但石(shí)峁文化(huà)更接(jiē)近狄(dí)的系统。

　　古书(shū)称禹(yǔ)出自(zì)西(xī)羌，似(shì)与北(běi)狄无关。

　　而(ér)如若在更广的背景下理解禹出西(xī)羌的说法，亦即禹有泛(fàn)西北(běi)文化系统或戎狄背景，那(nà)么就不能排(pái)除(chú)石峁与夏的关联。

夏朝代至今多少年(nián)了(le)

　　夏朝在约前(qián)2070年建立，到前1600年结束，距今(jīn)（2019年）已经有四千余年(nián)了。

　　夏(xià)朝是中国史(shǐ)书中记载(zài)的第一个(gè)世袭制朝代。

　　根据史书记(jì)载，禹传(chuán)位于子启，改(gǎi)变(biàn)了原(yuán)始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭(xí)的先(xiān)河。

　　后来夏朝为商朝所(suǒ)灭，后人常以华夏自称，使之成为中(zhōng)国的代名词。

　　扩展资料：

　　夏朝的真实性(xìng)：

　　夏朝被认为是中国第一个古代王(wáng)朝(cháo)，曾被定义为历(lì)史上第一个奴隶(lì)制国家。

　　按照《竹书纪年》的说法，夏朝从大(dà)禹开(kāi)始，共传(chuán)了14代，经历了17个王，总共(gòng)存在471年（一说432年(nián)）；

　　1949年后，中国历史教科书中即(jí)将夏的范围(wéi)定为(wèi)前(qián)21世纪—前(qián)16世纪。

　　现在有关夏(xià)朝的(de)史料，主要见于《史记·夏世(shì)家(jiā)》和《竹书纪年(nián)》，在《尚书》《孟(mèng)子(zi)》《周礼》《左传》《国语》等典籍中，亦(yì)偶有(yǒu)提及。

　　由(yóu)这些片段(duàn)史料，人们(men)只能知道夏朝历史上(shàng)发生过(guò)大禹治水、禹受舜禅、夏启(qǐ)夺位、太康失(shī)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市国、少康中(zhōng)兴(xīng)，以及夏桀暴政等不多的几件大事。

　　即使如此，古(gǔ)人对夏朝的存(cún)在依旧(jiù)深信不疑。

　　直至(zhì)民国(guó)时期，顾颉刚(gāng)发起古史(shǐ)辨运(yùn)动(dòng)，中国学界(jiè)开始重新(xīn)检讨上古史事(shì)，其(qí)中就包(bāo)括了(le)对夏朝真(zhēn)实(shí)性(xìng)的怀疑。

　　20世纪中后(hòu)期至今，国内外不少历史著(zhù)作(zuò)、历史(shǐ)教(jiào)科书都是(shì)从商朝写(xiě)起(qǐ)，将此前(qián)的历史视为传说时(shí)代。

　　参考资料来源：百度百科—夏朝

　　夏(xià)朝距今多(duō)少年，夏朝距今多(duō)少年(nián)2022是4000年多年的。

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夏朝(cháo)距今多(duō)少年，夏朝距今(jīn)多少(shǎo)年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约(yuē)公(gōng)元前2070年-约公元前1600年(nián)），是中国(guó)史书(shū)中记载的第一个世(shì)袭制朝代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后（夏统治者在(zài)位称后(hòu)，去世后称帝(dì)），建立(lì)者(zhě)为禹，定都阳城（今(jīn)河南郑(zhèng)州登封）。

　　根据(jù)史(shǐ)书(shū)记(jì)载，禹本来传位于益，但益却让(ràng)位(wèi)给禹的儿子启，这段历(lì)史(shǐ)被(bèi)看作是中国历史上家(jiā)天下的(de)开始从夏朝的建立开始。

　　夏的十(shí)一支姒(sì)姓部(bù)落与夏后氏中央王室在血缘上(shàng)有(yǒu)宗法关系，政治上有(yǒu)分封(fēng)关系，经(jīng)济上有贡赋(fù)关系，大致构(gòu)成(chéng)夏(xià)王朝的核心领(lǐng)土(tǔ)范围。

夏族起源

　　据史书记载，在夏(xià)后氏建立之前，曾(céng)出现过夏部族与(yǔ)周围其(qí)他部族之间争夺联盟首领的频繁战(zhàn)争。

　　夏部族大约是在中国古(gǔ)史传说中的颛顼以后逐渐兴(xīng)起的。

　　有不(bù)少古代文献均把夏部族追(zhuī)溯到颛(zhuān)顼。

　　其中(zhōng)《史(shǐ)记·夏本纪》与《大戴(dài)礼(lǐ)记·帝(dì)系》称鲧(gǔn)为(wèi)颛顼之子，认为：黄帝次(cì)子曰昌意，生颛顼，颛顼(xū)之子名鲧，鲧之子(zi)名(míng)叫禹，为(wèi)夏后启（即(jí)夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯禹帝系(xì)则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述表明，夏(xià)部族很有可能(néng)是颛顼部落的一支后裔，是黄(huáng)帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的(de)一支共工氏(shì)通婚形成的一个部(bù)落，夏部落一开始居住于渭水中(zhōng)下游，后东迁(qiān)至晋南、豫西伊(yī)洛流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大(dà)致(zhì)在(zài)今河(hé)南中西部至山西(xī)南(nán)部一带(dài)，奉鲧、禹(yǔ)为祖神。

　　《史记·六国年(nián)表》载：禹(yǔ)兴于西羌。

　　《史记集解》引(yǐn)《帝王(wáng)世纪》：孟子称(chēng)大禹生石纽，西夷人也。

　　近人的研究也表明，直到两汉魏晋时(shí)期，仍广泛(fàn)流传着(zhe)禹出自(zì)西羌的(de)传说，称禹为戎禹，而羌人(rén)中也保持着对禹的崇拜。

　　历史(shǐ)学家(jiā)、甲(jiǎ)骨文专家徐中(zhōng)舒认为，夏朝(cháo)的主要部(bù)族是羌，根据由汉至(zhì)晋五百(bǎi)年间长期流传的羌族传(chuán)说，没有理由再(zài)说夏不是(shì)羌。

　　林向(xiàng)《禹(yǔ)兴于西羌新证(zhèng)》运(yùn)用考古新证(zhèng)夏羌文化关系。

　　以禹为代表的西羌（姜）戎文化与晋南豫(yù)北原有的(de)文(wén)化相结(jié)合(hé)，构成华夏文化的主干(gàn)。

　　有(yǒu)学者认为石峁(mǎo)古(gǔ)城(chéng)是夏人首都(dōu)，但石峁文化(huà)更接近狄(dí)的(de)系(xì)统。

　　古书称禹出(chū)自西羌(qiāng)，似(shì)与北狄无关。

　　而如若(ruò)在更广的背景下理解禹出(chū)西羌的说法，亦即禹有泛西北文化(huà)系统(tǒng)或戎狄(dí)背景，那么就不能排除石(shí)峁与夏的关联。