仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。不拘于时句式类型，不拘于时句式还原>

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经(jīng)很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地(dì)面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例外。

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