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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年(nián)来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝pī)吾(wú)国(guó)四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言。

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