什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的(de)发(fā)展或达(dá)到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人(rén曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思)类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了(le)忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真(zhēn)善(shàn)的追求等方(fāng)面(miàn)做出了(le)规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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