转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大家有没有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了(le)解(jiě)相关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免(miǎn)有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是苏州市相城区邮编是多少骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào苏州市相城区邮编是多少)的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世(shì)的(de)认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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