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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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