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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗p>

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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