春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论技(jì)巧，而(ér)《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三(sān)篇说明(míng)如何充(chōng)实意(yì)志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运(yùn)用于外，如(rú)何以(yǐ)内在(zài)的心神去处理外在的(de)事(shì)物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而(ér)讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当，则关系(xì)到(dào)经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关(guān)系到中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥一人之(zhī)处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的(de)史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐(táng)宋时期那(nà)些(xiē)学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥，鬼(guǐ)谷子曾经(jīng)云(yún)游华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥河南(nán)的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还(hái)有新疆(jiāng)的哈密。

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