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吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么节(jié)日(rì)?社日(rì)节(jié),中国(guó)传统节日,又称土地诞(dàn),是古老的中(zhōng)国传统节日(rì),社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì),社日节是哪天,社日指的(de)是什(shén)么节日,社日节这个节日有什(shén)么风俗,社(shè)日(rì)节的意义等问题,农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识:

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

  社日节是农(nóng)历二月二十的。

  社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日,在古代的时候(hòu)没(méi)有定吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗日,先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

  但是自宋代(dài)起,以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

  2023年立春是2月(yuè)4日,立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日,第二个戊日是2月9日戊戌日,第三个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日,第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日,第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

  1、社日节(jié),中国传统节日,又称(chēng)土(tǔ)地诞,是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日,社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

  古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定,后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗>  春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算(suàn),一般在农历二(èr)月初(chū)二前后,秋社按(àn)立秋后第五个戊日,约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

  古代(dài)把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社(shè),按照(zhào)中国民间的习(xí)俗,每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季(jì)节,农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀,祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

  

  2、古人(rén)认为土生万物,所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

  人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

  二月二是(shì)土地公的圣诞,土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神,在中国南方地(dì)区,是土(tǔ)地公公的生日,称“土(tǔ)地诞”,为给土地公公“暖(nuǎn)寿”,有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗:家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日,到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì),敲(qiāo)锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(土地神)习俗,如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区,既有(yǒu)类似龙抬头节习俗,又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗,南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

  社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”,社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日,春社是立春后第五个戊(wù)日,秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日(戊,五行属(shǔ)土(tǔ))。

  我国南方普遍奉祀土地神(shén),土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“,客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

  土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

  “土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮,借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

  在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区,既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗,又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

  扩展资料:

  祭(jì)社神先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

  君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”,百姓立的叫“大社”。

  社(shè)坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

  最早的社主(zhǔ)是树(shù)木,如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树(shù),商代种柏树,周代(dài)种栗树。

  后来,社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

  如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ),并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土,既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地,又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

  只是为了祈求农业丰稔,增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén),故称社稷坛。

  这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

  百(bǎi)姓立(lì)的社(shè),多称(chēng)土地(dì)庙。

  遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小(xiǎo):城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇;乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树(shù)下,砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào),或用(yòng)四块石片(piàn),三(sān)块作(zuò)墙,一块盖顶,还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

  如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神,却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

  于是(shì),中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像,多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

  后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞,便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

  在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区,人(rén)们在土地庙里立一二块石头,上(shàng)盖红布,便(biàn)是土地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风(fēng),农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下,贴(tiē)一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸,摆个香炉(lú),便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

  祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

  帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后,还(hái)要欢宴群臣。

  百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

  从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日情景:村(cūn)民凑钱买来猪、羊,然后敲锣(luó)打鼓,抬着猪(zhū)羊,提着酒壶和各种供品,聚集(jí吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)社(shè)神庙前,焚香祭拜(bài),祈求五谷丰登,人丁兴旺,村寨安宁。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:

  百(bǎi)度百科-社日节

  百度百科-土地诞(dàn)

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