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明经(jīng)和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西(xī)学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时(shí)代背景中，似乎学堂代(dài)表进(jìn)步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南(nán)众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科(kē)外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十(shí)条(tiáo)，试(shì)时(shí)务策三条，出(chū)身(shēn)同(tóng)于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗(z那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国(guó)政治制(zhì)度当(dāng)中传统的(de)世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才(cái)，原(yuán)来官(guān)宦家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族(zú)对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别(bié)的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它(tā)在(zài)人们的心(xīn)里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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