赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职(zhí)业，师徒二(èr)人通过一系列手(shǒu)段将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的死(sǐ)者尸(shī)体运(yùn)回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业是一(yī)定(dìng)存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或(huò)者黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡了。由于(yú)受叶落归根思想的影响，亲人(rén)们就希望把死者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区(qū)山高路(lù)险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的(de)大路供车(chē)马通行，也无法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱(qián)请人运尸体回(harctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算uí)故(gù)乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在此背(bèi)景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助(zhù)死者回(huí)归(guī)故(gù)里。

影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体(tǐ)披着(zhe)宽(kuān)大(dà)的黑色布(bù)衣，各(gè)个面色(sè)煞白，头上戴(dài)着毡(zhān)帽，额头贴(tiē)着(zhe)专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的(de)角度看待(dài)，尸体不可能(néng)自(zì)己前行(xíng)，但这些传(chuán)说(shuō)又不(bù)是空穴来风(fēng)，所以很大可能(néng)是赶(gǎn)尸(shī)匠通过某些手段(duàn)，让古代(dài)人相信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡(fán)是(shì)被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶(gǎn)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算”之列；而病(bìng)死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体完整，没有传(chuán)染(rǎn)病(bìng)等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不(bù)完(wán)整的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一(yī)些理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回，其实是怕自(zì)己被(bèi)传(chuán)染疾病；而投(tóu)河自尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无(wú)法(fǎ)投胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷(léi)劈(pī)被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了(le)还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本的(de)赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的(de)运动原(yuán)理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般(bān)在(zài)夜(yè)间(jiān)处理尸体(tǐ)，而且要求(qiú)死者(zhě)家人回避arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖出(chū)，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗(miáo)族(zú)特制(zhì)的防(fáng)腐药水(shuǐ)涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐(fǔ)的(de)，这样(yàng)可以(yǐ)防止尸体在运送途(tú)中过早(zǎo)腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到的赶尸队都是(shì)双手向前平(píng)伸的(de)。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸(shī)匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持铜锣，还(hái)有(yǒu)一(yī)包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不(bù)点灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也(yě)是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者(zhě)亲人(rén)即使不怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增(zēng)加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家(jiā)属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方(fāng)法
有(yǒu)人认为，人死(sǐ)后会立即(jí)僵硬，过了四(sì)十八(bā)小时之后(hòu)肌体又(yòu)恢复一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的(de)关节(jié)，例如髋关节，在(zài)外力作用下(xià)，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好(hǎo)队，就像(xiàng)前面提到的(de)那样(yàng)，将胳膊(bó)伸直(zhí)与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固定(dìng)，两具(jù)尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好的(de)尸体架(jià)子(zi)，尸体就想僵(jiāng)尸就会(huì)缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出(chū)现一(yī)跳一跳(tiào)的感觉(jué)，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力(lì)气才能(néng)拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有(yǒu)关，从四(sì)川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地势是从高(gāo)至低(dī)的，大多是下坡路，利(lì)用(yòng)地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省(shěng)很多力气(qì)。当然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种赶尸(shī)原理也(yě)只是(shì)传(chuán)闻，现代科学家也争论不一。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天(tiān)已经(jīng)不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学家们也无(wú)法(fǎ)破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的，可能古人(rén)将它神(shén)秘化了。

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