敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(ni三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思ú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一(yī)人，他是(sh三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思ì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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