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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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