转世灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或(huò)者又(yòu)是从(cóng)其(qí)他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们(men)想象(xiàng)中的(de)那种投(tóu)胎(tāi)转世。

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很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在(zài)即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一(yī)种(zhǒng)文(wén)化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系统。转世(shì)制度则(zé)是(shì)在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童的(de)方法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世(shì)灵童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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