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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至高(gāo)无上的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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