仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也的。
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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也。仲尼曰(yuē):“子巧乎!有道邪?”曰:“我(wǒ)有道也。
五六月(yuè)累丸二而不坠,则失者锱铢(zhū);
累三而不(bù)坠,则失(shī)者(zhě)十一;
累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì),犹(yóu)掇之也。
吾处身也,若厥株拘;
吾执臂也,若槁木之(zhī)枝;
虽天地之大,万(wàn)物之多,而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。
吾(wú)不反不侧,不以万(wàn)物易蜩之翼,何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用(yòng)志(zhì)不分(fēn),乃凝于神,其痀偻丈人之(zhī)谓乎!”
佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)
该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì),借此(cǐ)喻彼,以小(xiǎo)喻大。
原文入下。
仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念蜩,犹g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗掇之也。
仲尼曰,子巧(qiǎo)乎(hū),有道邪。
曰,我有道(dào)也。
五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠(zhuì),则失者锱(zī)铢,累三而(ér)不坠,则失(shī)者(zhě)十一让困,累(lèi)五而不(bù)坠,犹掇之也。
吾处身也,若厥株(zhū)拘,吾执臂也,若槁(gǎo)木(mù)之枝,虽天地(dì)之大(dà),万物之(zhī)多,而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。
吾(wú)不(bù)反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何为而(ér)不得。
孔子顾谓弟子曰,用(yòng)志不分,乃凝(níng)于(yú)神,其_偻(lóu)丈人之谓乎。
1、翻(fān)译。
孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉,就好像在地上(shàng)拾取一样。
孔子说:“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊,有门道吗。
驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说,我有我(wǒ)的办法。
经过五六个月的练习,在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠落,那么(me)失手的情(qíng)况已经很少了,迭(dié)起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落,那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了,迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落,也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。
我立定身子(zi),犹如临近地面(miàn)的(de)断木,我举竿的手臂,就像(xiàng)枯木的树枝,虽(suī)然(rán)天地很大(dà),万物品类很多(duō),我一心只注意蝉(chán)的翅膀,从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼,绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵(chǎo),为什(shén)么不能成功呢。
孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō):“运用心志不分散,就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚(jù)精神,恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的(de)老人吧。
2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志(zhì),排(pái)除外(wài)界的一(yī)切干扰(rǎo),艰(jiān)苦努力,集中精(jīng)力,勤学苦练,并持之以(yǐ)恒,就一定(dìng)能(néng)有所成就,即使先天条件不足也不例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了