生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早(zǎo)于我的(de)。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇(piān)文(wén)言(yán)文的(de)相(xiāng)关知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠siki老师是哪个大学的？(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，siki老师是哪个大学的？当时的上层(céng)社会，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)siki老师是哪个大学的？愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置的，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面(miàn)是(shì)介词(cí)引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意(yì)义相(xiāng)当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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