成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做成(chéng)大(dà)事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

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　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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