作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出了(le)作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等(děng)的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山(shān)

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