念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句是原(yuán)文(wén)前不见古(gǔ)人，后不见来者的(de)。

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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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