盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别f0000; line-height: 24px;'>碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的(de)民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不(bù)会(huì)与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希(xī)望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不(bù)是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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