然(rán)则全国之事的(de)然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不(bù)能冲(chōng)石(shí)，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石(shí)之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对(duì)外(wài)界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想(xiǎ仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石兽(shòu)。

“然(rán)则全(quán)国(guó)之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公(gōng仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)然(rán)在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能(néng)够(gòu)依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述(shù)了一则十(shí)分有(yǒu)教(jiào)育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想(xiǎng)和(hé)知(zhī)道具有较大的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

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