四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的农村信用社几点上班下班时间唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。