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十二生肖中张牙舞爪是哪些动物公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)是(shì)两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是指连(lián)续的一百十二生肖中张牙舞爪是哪些动物年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或(huò)此后一(yī)年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝十二生肖中张牙舞爪是哪些动物十二生肖中张牙舞爪是哪些动物an>的(de)符(fú)命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时(shí)各(gè)家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生(shēng)于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。