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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèkind用法固定搭配，kind用法总结n)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的(kind用法固定搭配，kind用法总结de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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