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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪>

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会(huì)有所获得。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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