成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòn三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么g)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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