社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段>

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神(shén魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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