三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵(hán)中的(de)做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也艾特是什么意思是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材艾特是什么意思，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重艾特是什么意思要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族(zú)经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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