有强大(dà)的入侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受(shòu)到了损害(hài)。1975年的(de)锡(xī)金(jīn)，总算(suàn)不堪(kān)重负(fù)，被印(yìn)度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风(fēng)，小人(rén)之德草，草(cǎo)上之(zhī)风必(bì)偃。

而一个国(guó)家的(de)风气也与执政(zhèng)者息(xī)息相(xiāng)关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的(de)彭措(cuò)，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代(dài)的传承之后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成为印度的(de)附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家(jiā)变(biàn)得(dé)复杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然(rán)而(ér)面(miàn)对(duì)多国的入侵(qīn)后(hòu)，锡金(jīn)逐渐失去了气力。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也(yě)更加明白，国家内部的(de)团(tuán)结和强大自(zì)身(shēn)很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮(cháo)，起(qǐ)伏(fú)和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国家的(de)民风，积(jī)极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后，向中国发(fā)起了求助(zhù)，因为早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而(ér)这一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因(yīn)西藏属于(yú)中国本初是谁，因此也(yě)与中国形成关(guān)联(lián)。

关于中国(guó)对(duì)锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来(lái)讲，在不丹的入侵(qīn)下(xià)，西(xī)藏没有让锡(xī)金面临危难(nán)，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是(shì)出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的(de)不(bù)作为，他(tā)们不(bù)将锡金的宗(zōng)教管理放在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的(de)更迭(dié)和变迁(qiān)总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国(guó)的成立，而此时的锡金正面临着(zhe)被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个(gè)孱(càn)弱之国反(fǎn)复向(xiàng)中国释放了(le)求助信(xìn)号。

然而中国不(bù)想选择与(yǔ)印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有相(xiāng)当可观的(de)经济能(néng)力，面对收复后的治(zhì)理，实属(shǔ)不良选择(zé)。

毕竟锡金的(de)地理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面对遥远的地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶(jiē)段的中国(guó)没必要选择投(tóu)入。

结语一切文(wén)艺(yì)，不(bù)可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外国的结(jié)交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处于一个重(zhòng)要(yào)的地理位置，面(miàn)对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和(hé)强大(dà)的(de)实力，也(yě)枉谈(tán)。

而看着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也更加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力(lì)和经济实力，这样才(cái)在(zài)国际之间拥有话语(yǔ)权。

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