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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(j斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说iù)知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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