仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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