星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛(fú)光(guāng)会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于次日(rì)早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文(wén)中，星云大师(shī)回首自(zì)己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句(jù)话引起(qǐ)了(le)人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听说过它的(de)大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也(yě)有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可(kě)能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为(wèi)故(gù)宫(gōng)藏品(pǐn)：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人(rén)们对舍利(lì)子的(de)形成(chéng)主(zhǔ)要(yào)有以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子(zi)，其(qí)实就(jiù)是人体内的结(jié)石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认(rèn)为(wèi)舍利子(zi)就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他(tā)和(hé)自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化(huà)机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学(xué)和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时(shí)，星云大师就确立(lì)了(le)人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师(shī)手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力打动(dòng)了(le)许多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟随出家的(de)弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求(qiú)学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜(shèng)利(lì)后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘束(shù)的意味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美(měi)妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人(rén)生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包容一个人(rén)，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我(wǒ)是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是(shì)永(yǒng)远(yuǎn)的(de)，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的(de)意(yì)义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会(huì)对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常(cháng)的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大破(pò)大立，空(kōng)去(qù)一切有无(wú)对待(dài)，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自(zì)在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各位(wèi)道别(bié)，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为那都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为(wèi)我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么(me)个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一(yī)定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出(chū)家(jiā)道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以(yǐ)论(lùn)平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正规的(de)学(xué)校读书，明白教育才(cái)能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不(bù)能(néng)不把心里的(de)泉源用(yòng)来供(gōng)应世间(jiā50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间n)。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的(de)法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的(de)无常，一(yī)切都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间p>

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有的财富。对(duì)于(yú)财(cái)务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信(xìn)办(bàn)道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足(zú)道也(yě)。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外(wài)，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独(dú)，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等(děng)土(tǔ)地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国(guó)有的(de)，也(yě)不是(shì)租借的(de)，都(dōu)是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一(yī)切(qiè)全为(wèi)佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可(kě)以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是真，做(zuò)好事(shì)是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛(fú)光(guāng)僧(sēng)信(xìn)四众，可(kě)以效法过去(qù)古德(dé)圣贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的(de)作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自(zì)我的成就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对(duì)立，等(děng)于空有是(shì)一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的(de)村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的(de)儿童要(yào)多(duō)多(duō)鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业(yè)的都应该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护(hù)持，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让(ràng)公益基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能造福(f50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间ú)全民，成为社(shè)会的(de)一(yī)股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若(ruò)有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化(huà)教育(yù)发展的(de)社(shè)团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其(qí)有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受(shòu)大家(jiā)的(de)意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们(men)在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的(de)动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工(gōng)的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家(jiā)要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘(hóng)法传播文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终(zhōng)会(huì)有再回(huí)来的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士(shì)农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没(méi)有带来(lái)，死(sǐ)也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你们(men)对我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好的(de)怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山(shān)上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存(cún)。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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