人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的(de)。

　　关于(yú)人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么以及(jí)人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)作文，人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思配(pèi)图等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观(guān)测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确(què)地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度(大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看dù)，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何来(lái)收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有(yǒu)所获(huò)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看