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輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方(fāng)面，有条遭天谴什么意思，天谴什么意思解释理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多(duō)运用比方(fāng)来说明(míng)道理。遭天谴什么意思，天谴什么意思解释

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够(gòu)中(zhōng)止(zhǐ)，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正(zhèng)人”之口(kǒu)提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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