四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流(liú偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧)派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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