什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和(hé)目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的(de)主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层(céng)次的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我(wǒ)完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是(shì)自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本是(shì)内(nèi)在(zài)而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在(zài)方式，社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫(pò)切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途径明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的(de)读者，为自(zì)身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生(shēng)存(cún)状况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。<明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的/p>

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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