社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节(jié食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写)日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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