转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起(qǐ)来这(zhè)种(zhǒng)事情的时(shí)候才(cái)不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事情存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特(tè)有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制度(dù)则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎ哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗o)弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后(hòu)来的(de)达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册(c哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗è)封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握(wò)在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能(néng)不尊重人家的(de)文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在(zài)的(de)我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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