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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的意思是(shì)什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手法，字(zì)面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容开(kāi)采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山里开采出(chū)来(lái)，它(tā)把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的(de)事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人(rén)感(gǎn)到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似(shì)乎还(hái)象征着志士仁人(rén)无(wú)论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联(lián)想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情(qíng)怀(huái)，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者(zhě)于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿

　　于(yú)谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固(gù)守北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰(huī)吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇(piān)用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的(de)性(xìng)格和人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不(bù)言人(rén)而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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