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方生方死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方不可方可是(shì)什么(me)意(yì)思，方(fāng)生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在，否认事物运动变化中也(yě)存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相对主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人们(men)的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序(xù)中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态(tài)与内(nèi)容。

　　如果人类(lèi)执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的(de)存(cún)在形态。

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