吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法是(shì)意思(sī)：美丽的(de)。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么(me)能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而(ér)督奸吏(l云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ì)”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰(云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗shú)视之，自(zì)以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客(kè)之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客(kè)人赞(zàn)美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开言路(lù)，采纳(nà)群言(yán)，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批(pī)评(píng)意见并(bìng)积极加以改正才(cái)有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的(de)阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或(huò)斗争(zhēng)策略(lüè)，为(wèi)某些统治集团(tuán)服(fú)务，并且往往利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的(de)向(xiàng)背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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