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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特(tè)别是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障,也(yě)为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱发(fā)达(dá),种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu),在战(zhàn)国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的(de)破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的混乱(luàn)迫顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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