不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大大p>

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的(de)经文和传(chuán)文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾(中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大wú)前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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