在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存(cún)在吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过(guò)很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就(jiù)是(shì)如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思种意味。

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