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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们(men)这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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