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  “草木有本心,何求(qiú)美人折”的(de)意(yì)思(sī)是:草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎么会(huì)求观赏者折断呢。

  此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作的一首五言(yán)诗,名(míng)字(zì)为《感遇·其(qí)一》,原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意(yì),自尔(ěr2024年房价会继续下跌吗)为佳节。

  草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这(zhè)组诗托物(wù)寓意,抒发了(le)作者的(de)身世感慨,表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守,是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者攀折呢!出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并(bìng)不是指美丽的(de)女人(rén),而是指美好的人,是(shì)引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

  美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻(wén)风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之师(shī)也,伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫(fū)而立志(zhì),闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎(hū)百(bǎi)世之上,2024年房价会继续下跌吗百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

  因为感受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求,可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受(shòu)到感召,改变(biàn)自己的品质。

  美(měi)人所以为美人,品质本身就(jiù)是好的,而(ér)与兰桂(guì)品质相(xiāng)映,心(xīn)生欢(huān)喜。

  因(yīn)此,“草(cǎo)木有本(běn)心,何求美(měi)人折(zhé)”,林(lín)栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦(yuè),那么,如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话,应当(dāng)是很乐(lè)意让这(zhè)些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

  但(dàn)是草木自(zì)有他(tā)的品(pǐn)质,并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的(de)。

  贤人君子们(men)像兰桂一样,他们洁身(shēn)自好,努(nǔ)力(lì)进德(dé)修业,只是尽他们做(zuò)为一个人的本分,并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代(dài):张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知(zhī)林(lín)栖者(zhě),闻风坐相悦(yuè)。

  草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的(de)草木勃(bó)勃的生机(jī),自然顺应了美好的(de)季节。

  谁想到山(shān)林(lín)隐逸的(de)高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作,诗人托物言(yán)志,以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚(shàng)节操;以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人采折而(ér)失去芬芳美质,来比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不(bù)求(qiú)人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”2024年房价会继续下跌吗繁茂(mào),桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发,也给季节(jié)带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季节。

  这里既包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物(wù)主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法;也表达了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在(zài)政治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才华抱负的(de)思(sī)想(xiǎng),流(liú)露了(le)自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资料来源:百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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