不积(jī)跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半(bàn)步的(de)积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山(shā人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思n)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的(de)心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么(me)金石也(yě)能(néng)雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无(wú)以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点积人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思累，就永远无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步(bù)的累(lèi)计(jì)，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献。

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